¿Los tontos felices?

"El hábito no hace al monje", dice el proverbio, pero sin duda atrae un poco, o demasiado la atención. Tal vez tener un niño curioso que se trate se molestó con el inocente pregunta: ¿por qué esa persona estaba vestida de esa manera? Por supuesto que podemos salir de la pregunta con una respuesta contundente: se trata de una monja, un fraile. Y si el niño insiste, con ganas de saber más, queremos conocer el tiempo de respuesta y el gusto? O en esconderíamos detrás de lo banal "dejar ir", equivalente a no sabe o no quiere contestar?

               

Estoy seguro de que, digan lo que quieran, fingir no ver, su presencia y pasar por alto, pero lo religioso y lo llaman la atención religiosa. No porque lo quieren. Pero, el uso o costumbre, o por el camino, nos obliga a preguntarnos por qué eligieron ellos y de esa manera de vivir. ¿Por qué?

Insisto en cuestionar el hecho de que la vida religiosa ha cambiado. La monja que camina a través de las casas del barrio pobre, tiene una licenciatura en pedagogía y está estudiando las ciencias sociales. El monje, que abre la puerta del convento y las casas de las personas sin hogar, es un maestro de las letras por la PUC de São Paulo. El fraile que pasea en su bicicleta, evitando los agujeros y barro de la periferia, es un abogado. La hermana, que se encarga de la enfermera de la guardería y se sigue estudiando medicina en la noche. El hermano, que está en el campamento de los sin tierra, tiene un doctorado en teología. Y así seguimos.

¿Quién tiene una imagen de los hermanos y hermanas como "cosas malas" un poco perdido y fuera de tiempo, estás equivocado. No sólo por ellos y que, hoy en día, estudiar más, pero siguen sabiendo muy bien lo que quieren. Ellos tienen un plan de vida muy bien. Ellos quieren ser felices de vivir el Evangelio. Ellos quieren contribuir a la sociedad de hoy, siguiendo las huellas de Jesucristo.

Si la vida religiosa puede ser como en el pasado un refugio para tener un "derecho" de tranquilidad, o un escape para el miedo de las cosas peligrosas en el mundo de hoy es exactamente lo contrario. La vida religiosa no es para debiluchos. Cada vez es más exigente. El celibato por el Reino de Dios y la virginidad consagrada, dicen, son cosas que sexualmente frustradas. La pobreza se entiende la ineptitud administrativa excesiva y la locura. La obediencia, una inhibición inútil de proyectos personales, una afrenta a la libertad individual. Estas cosas no tienen sentido, por supuesto, pero sólo para los que permanecen, los que son engañados y engañados por las cosas del mundo, para aquellos que gustan de criticar a los demás y sólo saben criticar. Por lo tanto, la vida religiosa será siempre cuestionado y siempre llaman la atención. El camino es difícil y cerca de la puerta. Usted tiene que empujar entrar, no es para todos.

Si usted no entiende todo esto, no saben o no responden bien a las preguntas anteriores, por lo menos tener la sensatez de no hablar innecesariamente y tal vez aprender a agradecer a aquellas personas que pagan con sus propias elecciones de vida. Si no fuera así, la hermana Dorothi no habría muerto. Padre Bossi, PIME, no han sido secuestrados, no en las Filipinas. Los religiosos y religiosas pueden tener muchos defectos, como todos los demás, pero no son ni tontos ni ingenuos.

                                                                  

La llamada crisis de la vida religiosa puede ser la cantidad, ciertamente no es la calidad. Tal vez los jóvenes de hoy le faltan valor. Están siendo superados por el miedo a seguir hasta el final, el proyecto de Jesús. Tienen miedo de ser diferente o acosar a otro, para empezar a cambiar la historia, cambiando su vida. Así que Jesús repitió muchas veces a sus discípulos: no tengas miedo... Y aún se repite hoy en día. Para todos nosotros.

                                                                           Dom Pedro José Conti

Bispo de Macapá/BR